2022 12 Bartimée bienvenue

Avec l'approbation de Mgr Turini, archevêque de Montpellier

Module Bartimée

Marc 10, 46-52 Bartimée - Josué 6 Jéricho - Gn 1 Création

Bienvenue

Bienvenue Bartimée

Pour qui ?
Tous les adultes - Animateurs tous âges - Enfants-jeunes-adultes débutants - Parents

Objectifs et visées théologiques
Visée - Objectifs - Lien avec la liturgie

Lire au plus près Marc 10, 46-52
avec des adultes en interactivité grâce aux infobulles

Mode d'emploi infobulles - 1ère étape - 2ème étape - 3ème étape - 4ème étape
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Questions

Marc 10

46Jésus et ses disciples arrivent à Jéricho.

Cliquer sur la carte pour l'agrandir et situer Jéricho

Et tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse,

le fils de Timée, Bartimée, un aveugle qui mendiait, était assis au bord du chemin.

47Quand il entendit que c’était Jésus de Nazareth

il se mit à crier : « Fils de David, Jésus, prends pitié de moi ! »

48Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire,

mais il se mit à crier de plus belle : « Fils de David, prends pitié de moi ! »

49Jésus s’arrête et dit : « Appelez-le ».

On appelle donc l’aveugle, et on lui dit : « Confiance, lève-toi ; il t’appelle. »

50 L’aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus.

51 Prenant la parole, Jésus lui dit :« Que veux-tu que je fasse pour toi ? »

L’aveugle lui dit : « Rabbouni, que je retrouve la vue ! »

52 Et Jésus lui dit : Va, ta foi t’a sauvé

Aussitôt l’homme retrouva la vue, et il suivait Jésus sur le chemin.

Rapprochements

Sens

Synthèse

Synthèse finale

Le texte de Marc 10, 46-52 prend la peine de nous situer le récit à Jéricho. Mais pourquoi Jésus et ses disciples ne font-ils que passer si rapidement dans cette ville ? Jéricho est une ville chargée de sens ; plus basse que le niveau de la mer, c’est une ville de laquelle on va "monter" à la "montagne de Jérusalem". Elle est la première ville franchie et vaincue au retour de l'esclavage en pays de Pharaon, l'arrivée en terre promise de Jésus/Josué. Dans le récit du livre de Josué, la ville de Jéricho, est anathème ; Israël ne doit pas y rester. Est-ce pour cela que les acteurs ne font que traverser la ville ? C'est également de Jéricho que commence le chemin de l'exil à Babylone, que le roi d'Israël Sédékias a eu les yeux crevés.
Est-ce pour cela que Marc raconte qu’un autre aveugle dans cette même ville va revenir à la lumière ?
Jéricho, a donc un poids symbolique dans l'histoire d'Israël. Carrefour de l'exil ou de la promesse d'atteindre Jérusalem, la ville de la présence de Dieu au milieu de son peuple !
Le texte de Jérémie racontant le retour de captivité pour tous les exclus nous invite à refaire le chemin inverse de l'exil, revenir avec Jésus.

Bartimée, fils de Timée, mendiant aveugle, est assis au bord du chemin, exclu de la société, exclu du temple, exclu de la vie. Un mendiant, un guetteur, quelqu’un qui attend, quelqu'un qui a un manque ! Un profond changement va s’opérer pour lui. Il sera à la fin debout sur le chemin. Il cheminera à côté de Jésus. Jésus est le chemin, Christ est en Bartimée et Bartimée est en Jésus.

Bartimée se mit à crier. Il appelle avec obstination : "Fils de David, Jésus, aie pitié de moi !" Il crie sa souffrance comme on crie vers Dieu. Et ce cri va être entendu, mais c’est surtout la reconnaissance de celui qui est messie qui va le sauver. Bartimée est un initié puisqu'il appelle Jésus "fils de David".
Dans cette histoire, il y a des transformations sans arrêt ; ceux qui rabrouent encouragent ; celui qui était à côté est dans le chemin, celui qui était dans la nuit accède à la lumière...

Bartimée rejette son manteau : dans la Bible, l'habit fait la personne, et le manteau est la seule possession du pauvre, on ne peut pas l'en dépouiller, c'est comme son enveloppe, sa coquille. L'aveugle rejette son manteau puis bondit, comme s'il avait rejeté son ancienne vie. Nous sommes appelés comme Bartimée à nous dépouiller de notre manteau, de ce qui nous sépare de Dieu, pour revêtir le vêtement du baptême, le Christ.

Bartimée bondit, et l’on pense à David qui bondit devant l'arche, à Jean Baptiste dans le sein de sa mère lors de la visitation. Il y a toujours tressaillement quand on approche la divinité.

« Que veux-tu que je fasse pour toi ? » La parole et l'acte sont vraiment liés. Jésus ne répond pas forcément à notre désir, ni nous au sien. Les fils de Zébédée ont demandé la gloire, mais devront boire à la coupe, ils devront participer pleinement à la souffrance. Bartimée en ayant foi au Christ accédera à la croix : il va pouvoir monter vers Jérusalem sur le chemin de Jésus. L'aveugle lui répondit : "Rabbouni, que je recouvre la vue !"

Bartimée est maintenant en vérité devant Dieu, en pleine lumière. Ses yeux voient, ses oreilles entendent. Il est sur le chemin de Jésus. Christ est en lui, il est en Jésus. Il « voit » le ressuscité. Il vit de la mort et de la résurrection, pleinement son baptême. Il devient fils par le Fils qui nous révèle le Père.

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Joue

Joue en ligne avec Bartimée en cliquant sur l'image. Ce jeu fait découvrir le symbole de la lumière. Il commence par la découverte du récit de la création pour mettre en valeur la lumière. Vient ensuite le récit de Bartimée qui retrouve la vue et la lumière de Dieu.

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