René lit Genèse 1 d'après la traduction liturgique
Images de la Bible de Souvigny

  Voir le module Recevoir Adam et Eve 

Repères d'écriture des deux récits Gn 1 et Gn 2-3

Contexte d'écriture des récits de la Genèse 

Deux récits de nos origines et le péché des origines de Pierre Alarie, bibliste Montréal sur le site interbible.
Article de la paroisse St Loup Diocèse de Grenoble précise les traditions d’écriture des deux textes.

Voir aussi d'autres repères de Genèse 2-3 dans le module Recevoir Onglet Adultes

La recherche exégétique a montré que les deux récits (Gn 1 et 2,1-3 et Gn 2, 4 et 3) ont été écrits à deux époques différentes avec des enjeux et des sens différents.
Le premier récit Gn 1 et 2,1-3 nous montre un monde très beau, avec une grande diversité. L’homme, image de Dieu est le point culminant de la création. Il a été écrit dans un moment d'exil ou le peuple a tout perdu. Il veut redonner confiance au Dieu unique qui a tout créé et crée encore aujourd'hui.. 
La création en Genèse 2 est centrée sur l’homme et la femme. L’humanité ne peut être comprise que dans sa double caractéristique masculine et féminine.
Le chapitre 3 introduit les notions de mal, de tentation, de transgression, de mort...     
Lire de façon narrative les deux récits à la suite l'un de l'autre, au delà des différences d'écriure, tel que le fait la page de la bible de Souvigny (Onglet Bible de Douvigny), est intéressant. La dernière image nous pose les questions essentielles de la vie : pourquoi la création n’est–elle pas parfaite ? D’où vient le mal ?

Les 2 récits de création avec adultes

Objectif : Analyser la question:  qui a créé le monde ? A partir de la lecture des deux récits de création dans la bible 
Fiche pédagogique Création adultes PDF - Fiche pédagogique Création adultes Word 
Contexte d'écriture des récits de la Genèse 

 Compte-rendu d'expérimentation
Cette rencontre a été expérimentée avec un groupe d'adultes à l'Escale, maison d'Eglise à Montpellier 18 mai 2019. En 2h. Il  a fallu un peu plus de temps que prévu pour le travail avec Gn 1 et la bible de Souvigny. Normal quand on déploie une pédagogie qui donne la parole. Il a fallu travailler Gn 2 et 3 en 30mn. C'est faisable, cela permet  de  poser les questions fondamentales et de donner quelques repères. Il  a paru interessant de travailler les deux récits à la suite. Les repères de contexte d'écriture ont été appréciés et bien repris dans le dialogue. Il serait possible de programmer deux rencontres. 

Méditer Genèse 3 Adam et Eve

 avec les illustrations de l'évangéliaire Hortus Deliciarum Mont Ste odile 

Texte méditation  Gn 2-3Diaporama Méditation Hortus Deliciarum PPT  - Diaporama méditation Hortus Deliciarum PDF 
Lecture d'images 

Diapos 1 Le Seigneur Dieu a planté un jardin en Éden ; il y a mis l’homme qu’il a modelé ; il a fait pousser du sol arbres et plantes ; il a modelé bêtes sauvages et oiseaux du ciel ; il a même façonné une compagne pour l’homme. Alors le Seigneur Dieu dit à l’homme : « Tu peux manger de tous les arbres du jardin ».

« Tu peux manger de tous les arbres du jardin ».
Invitation à recevoir les dons de Dieu, à en user et abuser, pourquoi pas ?
Je prends le temps de m’arrêter, de m’interroger sur ces dons que Dieu m’a fait le jour de ma naissance et tout au long de ma vie : le don de la vie, le fait d’exister, être tel que je suis, avoir conscience de la vie, pouvoir parler… Puis les qualités qui me caractérisent, mes ressources intérieures, mes capacités intellectuelles et relationnelles, mes talents créateurs, mes projets. Ma famille, mes amis, mes richesses …
Dieu me demande d’accueillir cette vie en moi, cette énorme potentialité sans la dévaloriser.

Diapos 2  « Tu peux manger de tous les arbres du jardin. Mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. »

« Tu mourras. »
Oui, j’ai été créé et je ne suis pas Dieu. Évidence !
Pourtant, dans la vie quotidienne, il m’arrive souvent de refuser ma condition de créature, ma condition d’homme, ma finitude, ma mort: refus ou négation de mes échecs, de mes manques, de mes faiblesses, de mes stérilités.
Je relis, en présence de l’Esprit de Dieu, mon histoire et mes tentations de refuser mes limites.
Me voir comme créature à la recherche de sa source d’amour.
Accepter en Jésus-Christ de m’inscrire dans la condition humaine, avec ses limites.
Accepter la Vie qu’il nous a donnée pour que l’homme devienne Dieu.

Diapos 3 Or le serpent était la plus astucieuse de toutes les bêtes des champs que le SEIGNEUR Dieu avait faites.« Il dit à la femme : Vraiment ! Dieu vous a dit : « Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin… »

Que fais tu là serpent dans ce jardin ?
Dans un beau jardin, tu n’as pas ta place.
Dans un monde créé par Dieu, tout est bon, tout est beau.
Tu viens tout mélanger, tu viens mettre le chaos là où Dieu a séparé.
Pourquoi ?
Tu me parles et je me mets à désirer ce fruit de la vie qui m’est interdit.
Je me mets à désirer la toute puissance, désirer être en permanence le centre du monde, désirer la vie infinie.

Diapos 4 Le serpent dit à la femme : « Alors Dieu a dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? » La femme répondit au serpent : « Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement ».

Manger du fruit qui m’est offert : mordre à la vie.
Accepter ma vie, accueillir ma vie et la vivre en plénitude.
Accepter aussi mes limites, mes échecs, mes manques, me reconnaître créature, fruit de l’amour et du don de Dieu. M’engager dans la joie et dans la paix de la présence du Christ à mes côtés. Choisir la vie parce qu’il est lui-même la vie.
Manger, me tromper et croire dans le même temps qu’un avenir est recréé.

Diapos 5 Le SEIGNEUR Dieu l'expulsa du jardin d'Eden pour cultiver le sol d'où il avait été pris. Ayant chassé l'homme, il posta les chérubins à l'orient du jardin d'Eden avec la flamme de l'épée foudroyante pour garder le chemin de l'arbre de vie.

Le jardin est-il fermé ?
Vas-tu déposer ton glaive fulgurant ?
Aurais-je accès à l’arbre de vie ?
Un nouvel arbre, un nouveau fruit !
Un nouveau jardin, une nouvelle espérance !
Dieu, tu t’abaisses, tu rejoins l’homme, tu acceptes l’humanité
Tu la rejoins au cœur de sa souffrance et de sa faiblesse.
Une pierre est roulée et le tombeau est vide
Le jardin s’ouvre aux dimensions du monde
Et soudain je vois.
Tu viens à nous
Et l’homme te rejoint
Tu viens à nous
Et la vie est infinie
Tu viens à nous et un avenir se recrée.
Tu t’es fait homme pour que l’homme devienne Dieu !

Science et Bible en Harmonie - Des vidéos du site Scienceetfoi.com - 3 manières d'interpréter Genèse 1 sans engendrer de conflit avec la science moderne.
Benoit Hébert agrégé de physique et pasteur associé, présente ici les principales interprétations

   Le récit de Genèse 1 est-il en accord avec la science ? 

  Interprétations non conflictuelles de Genèse 1 avec la science